全部箴言
共 68 条。每条都给出原句、出处、正解与三类人的读法。按热度排列。
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相识满天下知心能几人
禅师的讲法结构值得细品：他先说高、富、乐、苦都不在你以为的地方，停了很久，才补上这一句——言下之意，知心也不在人堆里。认识是数量，知心是质量；连"乐"和"苦"都不在热闹处，撑住你的当然也不在通讯录里。
三思而后行再，斯可矣
要分人看——这是孔子的"因材施教"：对季文子这种凡事反复权衡、处处算计退路的人，"再，斯可矣"（想两遍就够了），因为过度的权衡多半是患得患失在打转。但对鲁莽冲动的人，孔子说的恰恰相反——"临事而惧，好谋而成"（遇事要敬畏、靠谋划成事），他还明确表示不跟"暴虎冯河"（徒手搏虎、涉水过河）的莽夫共事。所以孔子从不反对慎重考虑，他反对的是：思考已经停了，人还在原地反复。
一失足成千古恨再回头已百年身
一步走错成了千古遗恨，等想回头时，已是百年之身。更早的雏形在明·杨仪《明良记》："一失脚成千古笑，再回头是百年人"，到清代《花月痕》里定型为今天这句——从"笑"到"恨"，分量也在加码。
凡事预则立不预则废
有准备就能成，没准备就废掉。
言必信，行必果硁硁然小人哉
在孔子那里，"言必信、行必果"只是第三等的士——因为他只守得住自己说过的话，不问这话本身对不对。
路遥知马力日久见人心
比半句更有用的是那匹马的比喻：马的力气，平地上看不出来——要看上坡、看负重、看长途。人也是：顺境里谁都像好人，利益冲突、压力之下、对待不如自己的人时，才见真章。孔子把这套观察法总结成十二个字："视其所以，观其所由，察其所安"——看他做了什么，看他为什么做，看他做完心安于什么。三问下去，"人焉廋哉"（人还能往哪儿藏呢）。
人生为己，天经地义人不为己，天诛地灭
完整原句是"人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭"。"为"读 wéi，是"修为、修持"的意思：人活一世，修养自己的德行，天经地义；不肯修身，才真正为天地所不容。这是一句劝善的话，出自西晋时传入中土的佛经《佛说十善业道经》，与孔子"古之学者为己"一脉相通。
逢人且说三分话未可全抛一片心
对不熟的人，真话说三分就够了——注意，是"真话说三分"，不是"七分假话"。这本书成于明清市井社会，那是信息即把柄的年代：你交的底，日后可能成为别人拿捏你的筹码。它教的不是虚伪，是节奏：关系是一层层加深的，第一层聊事，第二层聊看法，第三层才聊私事。
执子之手，与子偕老死生契阔，与子成说
这原本是两个战士在战场上的生死之约，不是情诗。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随
学业靠勤奋精进、因玩乐荒废；德行靠思考养成、因随波逐流毁掉。
举头三尺有神明不畏人知畏己知
这两句其实来自两个源头："举头三尺有神明"是流传已久的民间俗谚；"不畏人知畏己知"出自清代叶存仁离任时的留别诗——僚属深夜乘舟送来礼物，他原船退回，并写下此诗明志。拒礼时说的正是：我不怕别人知道，我怕我自己知道。前半句是外面的监督，后半句是心里的底线。
静坐常思己过闲谈莫论人非
独处时多想自己的错，闲聊时别议论别人的短。
最毒妇人心原为小说中完整四句诗，一说本作「最毒负人心」
这不是什么"古人名言"，是明清小说里的人物台词：姜子牙一桩夫妻离散的具体恩怨里的一句牢骚，被抽掉语境流传成了"女性共性"。另有考证认为原作"最毒负人心"——最毒的是辜负，不是女人。
千里修书只为墙让他三尺又何妨
家人为院墙的事写信到京城，张英回诗说：让三尺又怎样。真正让人放下的在后面——"万里长城今犹在，不见当年秦始皇"。此诗民间另有郭朴、林翰等作者异说，但六尺巷的故事，通行记载是清代文华殿大学士张英（安徽桐城）。
问渠那得清如许为有源头活水来
池塘为什么这么清？因为有活水不断流进来。
纸上得来终觉浅绝知此事要躬行
书上得来的总是浅的，要真正弄懂，得自己动手做一遍。
冰冻三尺非一日之寒
三尺厚的冰，不是一天冻成的。
山重水复疑无路柳暗花明又一村
山一重水一弯，以为没路了；拐过去，又是一个村子。
官不离印货不离身
当官的离不了印，做买卖的离不了货——借以谋生、安身立命的东西，要时刻带在身上、守在手里。《桃花扇》里的说书人连鼓板都随身带着，那是他吃饭的家伙。
女子无才便是德上句是「男子有德便是才」
围绕"无才"有两个读法：善意的一读，"无"是动词，"本有而无之"——本来有才，却不自炫其才，这就是德（《隋唐演义》"有才之女而能不自炫其才，是即德"）；批评的一读，它就是限制女子读书的话。考据事实是：这句话明末才定型，并非古已有之；清初王相之母刘氏就针锋相对写下"此语诚非"；章学诚《妇学篇》说得最公道："非恶才也，正谓小有才而不知学。"梁氏序《古今女史》更一针见血：「无才便是德似矫枉之言；有德不妨才，真平等之论。」"
树欲静而风不止子欲养而亲不待
注意皋鱼哭的不是"我不成功"——他游遍列国、有学问有志向，是个体面人。他的三失说的全是同一件事：排序错了。把游学排在亲前、把志向排在亲前、把交游排在亲前，等回头，人没了。所以这句话不是感叹"人生无常"，是一份具体的悔恨清单：他在悔排序。
愚不可及其知可及也，其愚不可及也
这是句夸奖。宁武子在国家清明时显露才智，在乱世里懂得收敛——那种"装糊涂"的本事，别人学不来。
以德报怨何以报德？以直报怨，以德报德
孔子并不赞成以德报怨。他的答案是"以直报怨"——用公正回应伤害，把善意留给值得的人。
酒逢知己千杯少话不投机半句多
遇到懂你的人，喝一千杯都嫌少；话不投机，半句都嫌多。