家庭　家里的话，最该好好说

家庭 01

父母在，不远游

游必有方

父母在世不出远门；如果一定要出，必须让父母知道你去哪儿、怎么找你。

《论语·里仁》 2.5k 读

家庭 02

树欲静而风不止

子欲养而亲不待

注意皋鱼哭的不是"我不成功"——他游遍列国、有学问有志向，是个体面人。他的三失说的全是同一件事：排序错了。把游学排在亲前、把志向排在亲前、把交游排在亲前，等回头，人没了。所以这句话不是感叹"人生无常"，是一份具体的悔恨清单：他在悔排序。

《韩诗外传》 536 读

家庭 03

儿孙自有儿孙福

莫为儿孙作马牛

儿孙有他们自己的福气，别为了他们把自己当牛马使。

《增广贤文》 2.4k 读

家庭 04

百善孝为先

论心不论迹，论迹寒门无孝子

《围炉夜话》原文是："百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"全书并无"论心不论迹"这副长联——它是后人从源句里各取一句、再对仗续成的民间格言，因说得实在，流传得比原文还广。

源句出自清·王永彬《围炉夜话》；论心论迹长联为后世民间续成 172 读

家庭 05

千里修书只为墙

让他三尺又何妨

家人为院墙的事写信到京城，张英回诗说：让三尺又怎样。真正让人放下的在后面——"万里长城今犹在，不见当年秦始皇"。此诗民间另有郭朴、林翰等作者异说，但六尺巷的故事，通行记载是清代文华殿大学士张英（安徽桐城）。

清·张英（六尺巷典故） 1.1k 读

家庭 06

执子之手，与子偕老

死生契阔，与子成说

这原本是两个战士在战场上的生死之约，不是情诗。

《诗经·邶风·击鼓》 1.2k 读

家庭 07

女子无才便是德

上句是「男子有德便是才」

围绕"无才"有两个读法：善意的一读，"无"是动词，"本有而无之"——本来有才，却不自炫其才，这就是德（《隋唐演义》"有才之女而能不自炫其才，是即德"）；批评的一读，它就是限制女子读书的话。考据事实是：这句话明末才定型，并非古已有之；清初王相之母刘氏就针锋相对写下"此语诚非"；章学诚《妇学篇》说得最公道："非恶才也，正谓小有才而不知学。"梁氏序《古今女史》更一针见血：「无才便是德似矫枉之言；有德不妨才，真平等之论。」"

明·陈继儒《安得长者言》 569 读

家庭 08

羊有跪乳之恩

鸦有反哺之义

连动物都懂回馈养育。这两句的句式是"连……都……"：羊和鸦尚且如此，何况人。

《增广贤文》 2.2k 读