《增广贤文》一脉
明清民间辑录的处世格言总汇，市井经验的大账本。这里收录原文出自《增广贤文》及其续句、化用的全部条目——它是本站最大的"货源"，也是最扎心的一摞。
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儿孙自有儿孙福
莫为儿孙作马牛
儿孙有他们自己的福气，别为了他们把自己当牛马使。
富贵险中求
也在险中丢。求时十之一，丢时十之九
老话的完整意思：富贵确实要冒风险去求，但同样会在风险里丢掉。求到的概率一成，丢掉的概率九成。前半句不是动员令，是风险说明书。
良田万顷，日食一升
大厦千间，夜眠八尺
有万顷良田，一天也只吃一升米；有千间大楼，一夜也只睡八尺地方。
相识满天下
知心能几人
禅师的讲法结构值得细品：他先说高、富、乐、苦都不在你以为的地方，停了很久，才补上这一句——言下之意，知心也不在人堆里。认识是数量，知心是质量；连"乐"和"苦"都不在热闹处，撑住你的当然也不在通讯录里。
逢人且说三分话
未可全抛一片心
对不熟的人，真话说三分就够了——注意，是"真话说三分"，不是"七分假话"。这本书成于明清市井社会，那是信息即把柄的年代：你交的底，日后可能成为别人拿捏你的筹码。它教的不是虚伪，是节奏：关系是一层层加深的，第一层聊事，第二层聊看法，第三层才聊私事。
静坐常思己过
闲谈莫论人非
独处时多想自己的错，闲聊时别议论别人的短。
酒逢知己千杯少
话不投机半句多
遇到懂你的人，喝一千杯都嫌少；话不投机，半句都嫌多。
命里有时终须有
命里无时莫强求
两句必须连读：它劝的不是"认命躺平"，是"不强求"——尽力之后的平常心。同书那句"欲求生富贵，须下死功夫"可以作证：这本书从不反对下功夫。
羊有跪乳之恩
鸦有反哺之义
连动物都懂回馈养育。这两句的句式是"连……都……"：羊和鸦尚且如此，何况人。
一寸光阴一寸金
寸金难买寸光阴
前半句是唐诗，写的是读书入迷、不觉春深；后半句是《增广贤文》续的。两句合起来才是完整的意思：时间贵在它买不回来。
谁人背后无人说
哪个人前不说人
两句互为镜像：人人被人议论，人人也在议论别人。它说的不是"别在乎议论"，而是"议论本身就是常态"，别当成事故。
一年之计在于春
一日之计在于晨——后面还有两句，被忘光了
它原本是四句，后两句"一家之计在于和，一生之计在于勤"几乎无人提及——春与晨只是起兴，落点在"和"与"勤"。另有一说"晨"原作"寅"（凌晨三点到五点），更见古人起得多早。而"计"才是全句核心：不是喊你早起，是喊你早做打算。
来说是非者
便是是非人
主动跑来告诉你"谁在说你坏话"的人，往往就是搬弄是非的那个人。识人术里成本最低的一招，十分钟就能学会。
有缘千里来相会
无缘对面不相逢
缘分到了，隔着千里也能遇见；缘分不到，面对面也认不出来。
书到用时方恨少
事非经过不知难
用到书的时候，才恨自己读得少；亲自做过，才知道有多难。
莫信直中直
须防仁不仁
别轻信把"我说话直"挂在嘴边的人，也要提防满口仁义的人。山中真有直树，世上却难有百分之百的"直人"——古人承认人性的灰度。
画虎画皮难画骨
知人知面不知心
皮相好画，骨头难画；脸孔好认，人心难知。古人早就承认：了解一个人，是个慢功夫，急不来。
贫居闹市无人问
富在深山有远亲
古人把人情跟着利益走这件事，说得毫不遮掩。它不是教你不相信任何人，是让你先认清规律，再谈经营真情。